Эпиктет

Эпиктет (50–138)

Эпиктет (ок. 50–138 гг. н. э.) — древнегреческий философ-стоик, родившийся рабом и позже ставший учителем философии. Его учение сосредоточено на различении того, что зависит от человека, и того, что не зависит, утверждая, что внутреннее отношение к событиям важнее самих событий. Его идеи сохранились в записях ученика Арриана — в «Беседах» и «Энхиридионе». Тексты являются авторским переводом с английского языка на основе изданий общественного достояния. Допускается свободное использование перевода с указанием источника — https://poetry-land.com/.

Дата рождения:50
Место рождения:Иераполь, Турция
Дата смерти:138 (88 лет)
Место смерти:Никополь, Превеза, Превеза, Эпир, Греция
Род деятельности:Философ, писатель, стоик
Произведений в базе:51
Энхиридион - 01

Есть вещи, которые находятся в нашей власти, и есть вещи, которые находятся вне нашей власти. В нашей власти — мнение, намерение, желание, отвращение; одним словом, всё то, что относится к нашим собс

Энхиридион - 02

Помни, что желание стремится к достижению того, чего желают; а отвращение стремится избежать того, к чему испытывают отвращение. Тот, кто не достигает предмета своего желания, испытывает разочарование

Энхиридион - 03

В отношении всего, что радует ум, приносит пользу или особенно дорого твоему сердцу, напоминай себе, какова истинная природа этих вещей, начиная с самых незначительных. Если у тебя есть любимая чаш

Энхиридион - 04

Когда ты приступаешь к какому-либо действию, напомни себе, какова природа этого действия. Если ты собираешься идти в баню, представь себе обычные там происшествия: одни люди плещутся водой, другие

Энхиридион - 05

Людей тревожат не сами вещи, а те представления, которые они составляют о вещах. Так, смерть сама по себе не является чем-то страшным — иначе она показалась бы страшной и Сократу. Но страх заключается

Энхиридион - 06

Не превозносись никаким достоинством, которое не является твоим собственным. Если бы лошадь стала гордиться и сказала: «Я красива», — это ещё можно было бы стерпеть. Но когда ты гордишься и говоришь:

Энхиридион - 07

Как во время морского путешествия: когда корабль стоит на якоре, ты можешь сойти на берег за водой. По дороге ты можешь развлечься, подбирая раковину или трюфель, но мысли твои должны быть обращены к

Энхиридион - 08

Не требуй, чтобы события происходили так, как ты желаешь; но желай, чтобы они происходили так, как происходят, — и жизнь твоя будет идти благополучно. ---

Энхиридион - 09

Болезнь — препятствие для тела, но не для воли, если только сама воля не пожелает этого. Хромота — препятствие для ноги, но не для воли. И так говори себе обо всём, что с тобой происходит. Тогда т

Энхиридион - 10

При всяком случае, который с тобой происходит, обращайся к самому себе и спрашивай, какое свойство души дано тебе для того, чтобы им воспользоваться. Если ты встретишь красивого человека, тебе пона

Энхиридион - 11

Никогда не говори о чём-либо: «Я потерял это», — но говори: «Я возвратил это». Умер твой ребёнок? Он возвращён. Умерла твоя жена? Она возвращена.

Энхиридион - 12

Если ты хочешь совершенствоваться, оставь такие рассуждения, как: «Если я пренебрегу своими делами, мне не на что будет жить» или «Если я не накажу своего слугу, он ни на что не будет годен».

Энхиридион - 13

Если ты хочешь совершенствоваться, довольствуйся тем, что в делах внешних тебя будут считать глупым и неразумным. Не стремись прослыть знающим; и даже если другим будет казаться, что ты человек значит

Энхиридион - 14

Если ты желаешь, чтобы твои дети, твоя жена и твои друзья жили вечно, ты поступаешь неразумно: ведь ты хочешь, чтобы то, что не в твоей власти, было в твоей власти, и чтобы чужое стало твоим. Так ж

Энхиридион - 15

Помни, что вести себя следует так, как на пире. Подали ли тебе что-нибудь? Протяни руку и возьми умеренную долю. Прошло мимо тебя? Не останавливай.

Энхиридион - 16

Когда ты видишь человека, плачущего от горя — будь то потому, что его сын уехал далеко, или потому, что он понёс убыток в своих делах, — берегись, чтобы тебя не увлекло кажущееся зло. Различай и будь

Энхиридион - 17

Помни, что ты — актёр в пьесе, которую ставит Автор. Если он пожелает, чтобы она была короткой — она будет короткой; если длинной — длинной. Если ему угодно, чтобы ты играл роль бедного человека, к

Энхиридион - 18

Когда случится, что ворон каркнет, предвещая несчастье, не поддавайся внешнему впечатлению, но рассуди и скажи себе: «Мне это ничего не предвещает — ни для моего жалкого тела, ни для имущества, ни

Энхиридион - 19

Ты можешь быть непобедимым, если не вступаешь ни в какую борьбу, победа в которой не зависит от тебя. Поэтому, когда ты видишь человека, выдающегося почестями, властью или пользующегося высоким ува

Энхиридион - 20

Помни, что оскорбляет не тот, кто наносит обиду или удар, а наше представление о том, что это оскорбление. Поэтому, когда кто-нибудь раздражает тебя, знай, что раздражает тебя твое собственное мнен

Энхиридион - 21

Пусть смерть, изгнание и всё прочее, что кажется страшным, ежедневно будут перед твоими глазами — прежде всего смерть; и тогда ты никогда не будешь иметь низких мыслей и не станешь слишком страстно же

Энхиридион - 22

Если у тебя есть серьёзное стремление к философии, приготовься с самого начала к тому, что толпа будет смеяться над тобой и насмехаться, говоря: «Вот он вдруг стал философом», или: «Откуда у него тако

Энхиридион - 23

Если случится, что ты обратил своё внимание на внешние вещи ради того, чтобы угодить кому-либо, будь уверен: этим ты разрушил весь свой жизненный замысел. Поэтому во всём довольствуйся тем, чтобы б

Энхиридион - 24

Пусть тебя не тревожат такие мысли, как: «Я буду жить без уважения и нигде не буду значить ничего». Ведь если бесчестье — зло, то ты не можешь стать причастным злу через другого так же, как не мож

Энхиридион - 25

Предпочли ли кого-то перед тобой на пиру, в знаках внимания или в доверительном общении? Если эти вещи — благо, ты должен радоваться, что он ими обладает; если же они зло, не печалься, что их не имееш

Энхиридион - 26

Волю природы можно понять из тех случаев, в которых мы все бываем согласны. Например, когда у соседского мальчика разбивается чашка или случается что-то подобное, мы сразу говорим: «Такие вещи случ

Энхиридион - 27

Как мишень ставят не для того, чтобы промахнуться, так и природа зла не существует в мире. ---

Энхиридион - 28

Если бы кто-нибудь отдал твоё тело во власть случайному прохожему, ты, несомненно, возмутился бы. Так неужели ты не чувствуешь стыда, когда сам отдаёшь свой ум во власть любого, кто тебя оскорбляет

Энхиридион - 29

В каждом деле прежде подумай о том, что ему предшествует и что за ним последует, и только тогда берись за него. Иначе ты начнёшь с воодушевлением, не думая о последствиях, а когда они проявятся, посты

Энхиридион - 30

Обязанности всегда определяются отношениями. Этот человек — твой отец? Значит, из этого следует: заботиться о нём, во всём ему подчиняться, терпеливо переносить его упрёки и наказания.

Энхиридион - 31

Будь уверен, что сущность благочестия по отношению к богам состоит в следующем: иметь о них правильные представления — признавать, что они существуют и управляют вселенной справедливо и мудро. И ут

Энхиридион - 32

Когда ты обращаешься к гаданию, помни, что не знаешь, каково будет событие, и потому приходишь узнать это у прорицателя; но какова его природа, ты знал ещё до того, как пришёл — по крайней мере, если

Энхиридион - 33

С самого начала определи для себя образ характера и поведения, которого ты будешь придерживаться и наедине с собой, и среди людей. Будь большей частью молчалив или говори только то, что необходимо,

Энхиридион - 34

Если тебя ослепляет видимость какого-либо обещанного удовольствия, остерегайся, чтобы оно не ввело тебя в заблуждение. Дай себе время и отложи решение. Затем представь себе два момента: тот, в кото

Энхиридион - 35

Когда ты делаешь что-либо по ясному убеждению, что это следует сделать, никогда не уклоняйся от этого из-за того, что другие могут это увидеть, даже если люди неправильно это поймут. Ибо если посту

Энхиридион - 36

Как утверждение «либо день, либо ночь» имеет большую силу в разделительном рассуждении, но совсем не имеет её в соединительном, так и за столом выбирать самую большую долю вполне соответствует телесно

Энхиридион - 37

Если ты берёшь на себя роль, превышающую твои силы, ты не только плохо исполнишь её, но и оставишь ту, которую мог бы исполнить достойно. ---

Энхиридион - 38

Как во время ходьбы ты стараешься не наступить на гвоздь и не подвернуть ногу, так и в жизни заботься о том, чтобы не повредить главному началу своего ума. И если мы будем оберегать его во всяком д

Энхиридион - 39

Тело для каждого служит мерой его владений — так же как нога является мерой для обуви. Поэтому, если ты удержишься в этих пределах, ты сохранишь меру; но если выйдешь за них, тебя неизбежно понесёт

Энхиридион - 40

С четырнадцати лет женщин мужчины начинают льстиво называть своими возлюбленными. Поэтому, замечая, что их ценят лишь как способных доставлять мужчинам удовольствие, они начинают украшать себя и в это

Энхиридион - 41

Признак недостатка разума — уделять слишком много времени заботам о теле: чрезмерно упражняться, предаваться излишествам в еде и питье и чрезмерно заниматься другими телесными потребностями. Всё эт

Энхиридион - 42

Когда кто-либо поступает с тобой дурно или говорит о тебе плохо, помни, что он действует или говорит так потому, что ему самому кажется это правильным. Человек не может следовать тому, что кажется

Энхиридион - 43

У каждой вещи есть две ручки: за одну её можно нести, за другую — нельзя. Если твой брат поступает несправедливо, не берись за это со стороны его несправедливости — так это невозможно вынести; возь

Энхиридион - 44

Такие рассуждения не имеют логической связи: «Я богаче тебя, следовательно, я лучше тебя». «Я красноречивее тебя, следовательно, я выше тебя».

Энхиридион - 45

Кто-то купается поспешно? Не говори, что он поступает плохо — скажи, что он купается поспешно. Кто-то пьёт много вина? Не говори, что он поступает дурно — скажи, что он пьёт много.

Энхиридион - 46

Никогда не называй себя философом и не рассуждай много о своих принципах среди невежественных людей — лучше показывай их своими поступками. Так, например, на пире не рассуждай о том, как следует ес

Энхиридион - 47

Когда ты научился скромно довольствоваться в заботе о теле, не гордись этим; и если пьёшь воду, не говори при каждом случае: «Я пью воду». Лучше подумай о том, насколько бедные люди живут ещё более

Энхиридион - 48

Признак и состояние простого, неразвитого человека состоит в том, что он ищет и помощи, и вреда не в себе самом, а во внешних обстоятельствах. Признак и состояние философа — в том, что он ищет и помо

Энхиридион - 49

Когда кто-либо тщеславится тем, что умеет понимать и толковать сочинения Хрисиппа(*), скажи себе: «Если бы Хрисипп писал ясно, этому человеку нечем было бы гордиться. Но чего хочу я? Понять природ

Энхиридион - 50

Какие бы правила ты ни принял, держись их как законов — так, будто нарушить их было бы нечестием. И не обращай внимания на то, что говорят о тебе другие, ибо это, в сущности, не твоё дело. Как долг

Энхиридион - 51

Первая и самая необходимая тема в философии — это практическое применение принципов, например: «Мы не должны лгать». Вторая — это доказательства, например: «Почему мы не должны лгать». Третья — то,

Темы автора

Произведения автора на его возрастной шкале

Your browser does not support the canvas element.

Произведения на возрастной шкале

Интерактивная диаграмма отображает произведения поэта на его возрастной шкале. Стихотворения без даты здесь не представлены.

Диаграмма тегов

Your browser does not support the canvas element.

Диаграмма тегов

Эта диаграмма отображает связь между автором и используемыми тегами.

Эпиктет. Все произведения автора доступны для чтения онлайн. Страница регулярно дополняется новыми материалами.