Есть вещи, которые находятся в нашей власти, и есть вещи, которые находятся вне нашей власти. В нашей власти — мнение, намерение, желание, отвращение; одним словом, всё то, что относится к нашим собственным действиям. Вне нашей власти — тело, имущество, репутация, должности; одним словом, всё то, что не является по-настоящему нашим собственным делом.

То, что находится в нашей власти, по своей природе свободно, ничем не ограничено и не может быть стеснено; а то, что вне нашей власти, — слабо, зависимо, ограничено и чуждо нам. Помни же: если ты станешь приписывать свободу тому, что по природе своей зависимо, и будешь считать своим то, что принадлежит другим, ты встретишь препятствия, будешь скорбеть, будешь смущён и станешь обвинять и богов, и людей. Но если своим ты будешь считать только то, что действительно твоё, а на чужое будешь смотреть таким, каково оно есть на самом деле, тогда никто никогда не сможет принудить тебя, никто не сможет ограничить тебя; ты не станешь ни на кого роптать, никого не будешь обвинять, не сделаешь ничего против своей воли; никто не причинит тебе вреда, у тебя не будет врагов, и ты не потерпишь никакого зла.

Поэтому, стремясь к столь великим целям, помни, что нельзя позволять себе даже малейшего стремления к тому, что относится к другому роду вещей; от некоторых из них следует отказаться совсем, а остальные — по крайней мере на время — отложить. Ибо если ты захочешь обладать и этим, и вместе с тем властью и богатством, то, стремясь к первому, ты можешь лишиться второго; и несомненно потеряешь то единственное, через что достигаются счастье и свобода.

Поэтому сразу приучай себя говорить каждому неприятному представлению: «Ты лишь видимость и вовсе не сама вещь».

А затем испытывай его по тем правилам, которые у тебя есть, и прежде всего по этому главному: относится ли оно к тому, что находится в нашей власти, или к тому, что вне нашей власти. И если оно касается чего-то, что вне нашей власти, будь готов сказать: «Это меня не касается».

---

[Оригинал]

There are things which are within our power, and there are things which are beyond our power. Within our power are opinion, aim, desire, aversion, and, in one word, whatever affairs are our own. Beyond our power are body, property, reputation, office, and, in one word, whatever are not properly our own affairs.

Now the things within our power are by nature free, unrestricted, unhindered; but those beyond our power are weak, dependent, restricted, alien. Remember, then, that if you attribute freedom to things by nature dependent and take what belongs to others for your own, you will be hindered, you will lament, you will be disturbed, you will find fault both with gods and men. But if you take for your own only that which is your own and view what belongs to others just as it really is, then no one will ever compel you, no one will restrict you; you will find fault with no one, you will accuse no one, you will do nothing against your will; no one will hurt you, you will not have an enemy, nor will you suffer any harm.

Aiming, therefore, at such great things, remember that you must not allow yourself any inclination, however slight, toward the attainment of the others; but that you must entirely quit some of them, and for the present postpone the rest. But if you would have these, and possess power and wealth likewise, you may miss the latter in seeking the former; and you will certainly fail of that by which alone happiness and freedom are procured.

Seek at once, therefore, to be able to say to every unpleasing semblance, “You are but a semblance and by no means the real thing.” And then examine it by those rules which you have; and first and chiefly by this: whether it concerns the things which are within our own power or those which are not; and if it concerns anything beyond our power, be prepared to say that it is nothing to you.